我是一九九零年出生的，從小長(cháng)大生活的小鎮叫官堂鎮，雖然后來(lái)官堂被并入秦山，但坊間大家還是習慣叫官堂為“官堂”，或者“三官堂”。平常時(shí)候，晨光熹微，村子里如有人一大早去買(mǎi)菜。鄰居或熟人碰見(jiàn)了，會(huì )問(wèn)上一句：“到哪里去？”人必回一句：“到三官堂買(mǎi)菜去?！鄙鲜兰o九十年代，作為小孩子之間的調皮話(huà)，甚至大人之間偶爾也會(huì )這么講，大家用方言吐字時(shí)會(huì )把“三官堂”講成“汰官堂”，“汰”在我們那的方言里是“破”的意思。當然，把家鄉“三官堂”講成“汰官堂”的人，絲毫沒(méi)有嫌棄的意思，自己家的地兒才會(huì )自嘲，再自嘲打心底也是一份熟悉的愛(ài)護，而懂得叫“汰官堂”的一定是官堂本地人。即便是現在“汰官堂”真的“汰”了，鎮周邊幾個(gè)村的村民們都搬遷了，鎮上的店和人也越來(lái)越少了，很多人還是愛(ài)著(zhù)這個(gè)地方，愛(ài)她的滄桑和皺紋，愛(ài)她靜靜佇立在武通港旁的姿態(tài)，與世無(wú)爭，“汰官堂”好像是官堂人永遠不變的一個(gè)“家”。

官堂有著(zhù)怎樣的身世？我很早就好奇了，真正去挖掘其背后的故事卻是在最近，翻閱了許多資料，問(wèn)過(guò)一些長(cháng)輩，收獲依然甚少。因為不是作學(xué)術(shù)文章，只作個(gè)人想法一二，所以還是將了解到的情況勉力說(shuō)上幾句，不當之處請見(jiàn)諒。

從史料考據來(lái)看，“三官堂”的概念是指道教天、地、水三官神的廟，即“三官廟”，也叫“三元廟”，其中天官賜福，地官赦罪，水官解厄。根據明代胡震亨《海鹽縣圖經(jīng)》記載，“三元廟，縣西武寧橋南，成化間仇一清感夢(mèng)建，道士史時(shí)敬重修”。根據1991年上海人民出版社出版的《武原鎮志》第440頁(yè)“第八編社會(huì )第二章宗教第二節道教”記載，（明）成化年間（1465—1487）在武原鎮西武寧橋南堍建三元廟，俗名“三官堂”。武寧橋在哪兒？據考，武寧橋就是現在天寧寺附近的大柵橋。此處所指的“三元廟”、“三官堂”，其址不在如今的官堂集鎮，但歷史上海鹽確實(shí)有過(guò)道教發(fā)展蓬勃的時(shí)期。

那么官堂集鎮上有沒(méi)有“三元廟”、“三官廟”呢？我詢(xún)問(wèn)了一位在官堂生活過(guò)近七十年的長(cháng)輩。長(cháng)輩于1949年出生，在他的記憶中，“三官堂”的叫法自他小時(shí)候起就有了。而當我繼續問(wèn)道“官堂集鎮或周邊是否有‘三元廟’或‘三官廟’”時(shí)，他回答說(shuō)，沒(méi)有，至少1949年至今沒(méi)有。但據他回憶，官堂集鎮上有過(guò)“太公廟”。據2010年北京大學(xué)出版社出版的《海鹽嬴政二十五年：以事件為線(xiàn)索的海鹽歷史文化敘述》第334頁(yè)整理的《海鹽歷代祠廟情況列表》中記載，“太公呂望廟，（所在地）原為官堂鄉三官堂集鎮今屬秦山鎮，（祀奉對象）祀姜太公，（歷史沿革）《吳地志》云：太公避紂，居于東海之濱，百姓懷之，為立廟，后淪于海。今鄉民立于甘泉鄉，去縣西南一十五里，俗名三官堂，邑人鐘梁有碑記?！钡疤珡R”與“三元廟”、“三官廟”、“三官堂”之間依然無(wú)法劃上等號關(guān)系。

地方志研究專(zhuān)家如何看待“官堂”之名的由來(lái)？我特別咨詢(xún)了《海鹽縣志(1986～2005)》主編、地方志研究專(zhuān)家王健飛先生，他說(shuō)：“不僅是武原，很多地方也都有‘三元廟’、‘三官堂’，不排除官堂歷史上也曾有過(guò)，起碼可以認識到‘官堂’的說(shuō)法與道教文化中的‘三官堂’有著(zhù)不可分割的歷史關(guān)系?！?/span>

言及此，“官堂為啥叫官堂”的疑問(wèn)依然沒(méi)有完全解開(kāi)，但如果別人再問(wèn)起我家鄉名字的由來(lái)，如今我至少可以說(shuō)上幾句了。也很期待有識之士和眾方家能夠解答這個(gè)疑問(wèn)。

（來(lái)自公眾號：和平路口）